1.
INTRODUCCIÓN. El
nicolaicismo no es una filosofía, ni una religión sino un enjambre de ideas
derivadas del humanismo renacentista, del cristianismo primitivo, del
liberalismo enciclopédico y del socialismo libertario, entre otras cosas, que
al amalgamarse en el curso de los tiempos, han adquirido un especial perfil. Es
un fruto de la historia universal. Sus semillas han caído en tierra fértil y
la han fecundado sin cesar por más de cuatro siglos y medio.
Hablar
de nicolaicismo, pues, es hablar del Colegio de San Nicolás y, por
consiguiente, de sus fundadores, de las aportaciones que le hicieron y de los
fines que le imprimieron.
Primitivo
y Real Colegio de San Nicolás obispo, (1540)
Pátzcuaro, Michoacán.
2.
ETAPAS. San Nicolás se divide, desde
el punto de vista histórico, en dos etapas claramente diferenciadas, cada una
de las cuales ha recibido el sello universal de su fundador.
2.1.
La primera está dominada por dos figuras: Vasco de Quiroga, al principio, en
1540, y Miguel Hidalgo y Costilla, al final, doscientos cincuenta años después.
2.2.
La segunda está presidida por Melchor Ocampo, empieza en enero de 1847, se
prolonga hasta la actualidad y encarna en todos ustedes, en todos nosotros.
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Vasco de Quiroga |
Melchor Ocampo
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2.3.
Para entender lo
que es el nicolaicismo, por consiguiente, es conveniente revisar la influencia
que han ejercido Vasco de Quiroga, Miguel Hidalgo y Costilla, Melchor Ocampo y
otros grandes personajes vinculados a San Nicolás o producidos por esta
institución.
2.4.
Hoy iniciaremos la empresa, mas no tendremos tiempo de terminarla. Nos
limitaremos a reseñar la primera etapa, es decir, la que se refiere a la
fundación del Colegio por Vasco de Quiroga.
2.5.
En ocasiones subsecuentes nos ocuparemos del glorioso final de esta etapa con el
rector Hidalgo y Costilla; del comienzo de la segunda con Melchor Ocampo,
y por último, de su impetuoso, fructífero y valioso desarrollo a partir de
entonces hasta los tiempos actuales.
3.
BIBLIOGRAFÍA. Para
hablar del nicolaicismo durante el tiempo del primer fundador del Colegio,
recurrí principalmente, aunque no en forma exclusiva, a sus escritos, y
a las siguientes obras:
3.1.
Información en Derecho,
de Vasco de Quiroga, publicada por la Universidad Michoacana en 1992, junto con
su primera biografía (1582) y su ideario;
3.2.
Fragmentos
de la vida y virtudes de
Vasco de Quiroga de Juan José
Moreno, México, 1766, lectura obligada en el Colegio de San Nicolás durante el
siglo XVIII;
3.3.
Vasco
de Quiroga de Rubén
Landa, Grijalbo, 1965, en donde aparecen el juicio
de residencia que se siguió contra él así como sus Ordenanzas
y su Testamento;
3.4.
Vasco
de Quiroga y sus pueblos de Santa Fe en los siglos XVIII y XIX
de Felipe Tena Ramírez, Porrúa, 1977.
3.5.
También
consulté las Relecciones de
Francisco de Vitoria; Elogio de la Locura
de Erasmo de Rótterdam; Utopía de
Tomás Moro; una biografía anónima de San Nicolás de Bari y varios estudios y
ensayos sobre temas históricos conexos.
3.6.
Por
último, no podría pasar por alto una visita personal a Madrigal de las Altas
Torres, pueblo natal de Quiroga, hace algunos años.
